آرم های سبک

آرم متو

مشخصات عبارتند از:

۱- هلال قرمز بالای مشت نشان دهنده فلسفه خون کانگ فو یعنی مبارزه تا آخرین قطره خون در راه آزادی انسان ها می باشد.

۲- مشت در میان دایره سیاه نشان دهنده قیام از دل تاریکی ها و پلیدی ها و همه آنچه که انسان امروز از خود بیگانه کرده و در بند کشیده است. و مشت نشانه تجاوز نمی باشد، بلکه حالت دفاعی دارد که از شکل آن نیز مشخص است.

۳- هلال سفید زیر مشت نشان دهنده نژاد سفید ایرانی است.

۴- کره جهان زیر مشت و نقشه ایران در وسط کره به عنوان پایگاه کانگ فو توآ در جهان مشخص شده است.

این آرم روی سینه طرف چپ قرار می گیرد که مشت حفاظت از قلب ماست که طپش آن صدای فکر مان است.

پس آرم کانگ فو نیز دفاعی بودن این هنر را نشان می دهد و بازگو کننده این نکته است که:

<پیکار ما فقط برای دفاع از انسانیت است>

آرم جهان تن و روان

گردی آرم جهان تن و روان نشانه زمین که دانشکده انشاء تن و روان است و نوشته آن نیز جهت گردش کره زمین را نشان می دهد. شکل این نشان کاملا شبیه اوتایمی و به همان معناست و محل آن پشت لباس است که یادآور اینست که هر همراه در درون خود باید مبارزه را آغاز کند. و به همین دلیل مشت بجای نقطه انتخاب شده تا نشان دهد مبارزه باید در هر دو جهان انجام شود. در مورد علت انتخاب این کلمات و شکل آرم خود نیاز به بحث مفصل و نیاز به پیش نیازهایی است که در اینجا نمی گنجد. (ولی می توان گفت که انتخاب این کلمات نشانه (اتحاد بین المللی کانگ فو توآ) می باشد.)

آرم سیمرغ

سیمرغ یک افسانه آریایی است و از همان دیرباز صورت افسانه ای بر خود گرفته و مقامی والا یافته است. در آیین زرتشت و آثار صوفیان ایران به حکیمی روحانی یا کامل ترین وجود بشری تعبیر شده و عارفان کامل، خاصه شیخ فرید الدین عطار نیشابوری، او را منبع فیض و سرچشمه هستی تصور کرده اند که کاملان جهان که مرغان بلند پرواز این دیررند سوزند، تمام هم خود را صرف شناسایی او می نمایند و با همت مرشدان خویش می کوشند که پس از طی مراحل سلوک چون قطره ای که در پهنه این دریا محو می شود خود را به این مرغ بی نهایت برسانند و در اقیانوس او محو و فانی شوند.

سیمرغ در فرهنگ ایرانیان نماد خرد، دانش و حکمت بوده و در آیین کانگ فوتوآ ۲۱ نیز که برگرفته از فرهنگ اصیل ایران زمین می باشد از تصویر این پرنده استفاده شده که بعد از مراحل شال سبز (۷ خط)، نماد آن بر سمت چپ پیراهن یا گی، روی سینه به جای آرم متو دوخته می شود و آرم متو به بازوی چپ انتقال می یابد.

نشان سیمرغ به انضمام رکیما (شمشیر) بر گرفته از شاهنامه فردوسی است. شمشیر(رکیما) در این نشان به یک تعبیر نشانگر قدرت رزم ایرانیان است و به عنوان سمبل حراست و پاسداری از ارزش های توآ، توسط راهدان است و اینکه شمشیر از سر سیمرغ گذشته و تا پای او امتداد یافته نشانگر و بیانگر سر از پا نشناختن راهدان در صعود و پرواز به سوی دانایی است. و مهمتر از همه آنکه در این نشان، سیمرغ شمشیر را با منقار و چنگال گرفته و به راهدان داد تا راهدان همیشه به یاد داشته باشد که از این هنر رزم ایرانی یعنی کانگ فو توآ بایستی با چنگ و دندان محافظت کند. در اینجا شمشیر به عنوان همان پری است که سیمرغ به زال داد ولی افسوس که سیمرغ و پرش سال هاست که فراموش شده اند و تو ای همراه بدان که:

<کانگ فو توآ ۲۱ راز قوی شدن به برترین نیروهاست پس قوی شو به برترین نیروها و برترین اندیشه ها>

آرم ین و یانگ

در گیتی هیچ چیز ایستایی یافت نمی شود. هر کنشی و واکنشی و هر قالبی که به جهان آید در اندرون خود پرورنده تخمه های دگرگونی است. جستجوی پاسخی برای راز زیر بنای جنبش و دگرگونی پیوسته جهان هم دانش فیزیک و هم دانش ماوراء (متافیزیک) را به خود گرفته است. نماد تائو بیانگر قانون دگردیسی می باشد. زمانی که نهالی می روید در لابلای برگ های زیبایش مرگی نهفته است ، زیرا که بعد از چندی می خشکد. جهان آغازیست بی پایان و پایانی است بی آغاز. عالم هستی در هر لحظه به لحظه صورتی زیباتر بر می گیرد و عظمت هستی را به نمایش می گذارد.

نماد تائو بیانگر: (روز و شب)، (زمستان و تابستان)، (گرما و سرما)، (مثبت و منفی)، (سیاه و سفید)، ( راهبر و پیرو ) و … می باشد.

تا زمانی که شبی وجود نداشته باشد، عظمت روز بر کسی روشن نیست. دم و بازدم، اگر دمی نبود، بازدمی وجود نداشت. نقطه هایی که میان پهنه های سفید و سیاه نماد تائو به چشم میخورد نمایانگر تخمه ی دگرگونی است.

فلسفه ین و یانگ در کانگ فوتوآ ۲۱ که نشان واره آن بر بازوی راست نصب می شود به معنی درک و دریافت آثار روحی و فیزیکی از طریق اصول و روابط تکنیک، ترکیب و عکس العمل سازی توآ است و در اصطلاح کانگ فو توآ به آن دارویما (اندیشه گرایی) می گویند.