سبک و انجمن کانگ فو توآ 21 از سال 1392 اقدام به انتشار فصلنامه ای با نام "سوتو" کرده است که تاکنون علاوه بر یک پیش شماره به نام فصلنامه تن و روان، هشت شماره از آن منتشر شده است.
کلیه همراهان و علاقه مندان می توانند با استفاده از لینک های زیر اقدام به دانلود فایل pdf این فصلنامه ها بکنند ...
در کانگ فو توآ ما مسابقه نداریم بلکه مبارزه داریم. مبارزات در اوتایمی انجام می شود که تا مرحله یک به سی و پنچ نفر نیز می رسد طوری که اجازه نمی دهد حریف در مرز او قرار گیرد. هدف مبارزه پادافره (کیفر) آتش افروزانی است که راه و رسم هماهنگی و همبستگی را نخواهند و فروغ اندیشه را بگسلند –مبارزه فقط در مقابل تجاوز و دفاع از انسانیت-
مشخصات عبارتند از:
۱- هلال قرمز بالای مشت نشان دهنده فلسفه خون کانگ فو یعنی مبارزه تا آخرین قطره خون در راه آزادی انسان ها می باشد.
۲- مشت در میان دایره سیاه نشان دهنده قیام از دل تاریکی ها و پلیدی ها و همه آنچه که انسان امروز از خود بیگانه کرده و در بند کشیده است. و مشت نشانه تجاوز نمی باشد، بلکه حالت دفاعی دارد که از شکل آن نیز مشخص است.
۳- هلال سفید زیر مشت نشان دهنده نژاد سفید ایرانی است.
۴- کره جهان زیر مشت و نقشه ایران در وسط کره به عنوان پایگاه کانگ فو توآ در جهان مشخص شده است.
این آرم روی سینه طرف چپ قرار می گیرد که مشت حفاظت از قلب ماست که طپش آن صدای فکر مان است.
پس آرم کانگ فو نیز دفاعی بودن این هنر را نشان می دهد و بازگو کننده این نکته است که:
سیمرغ یک افسانه آریایی است و از همان دیرباز صورت افسانه ای بر خود گرفته و مقامی والا یافته است. در آیین زرتشت و آثار صوفیان ایران به حکیمی روحانی یا کامل ترین وجود بشری تعبیر شده و عارفان کامل، خاصه شیخ فرید الدین عطار نیشابوری، او را منبع فیض و سرچشمه هستی تصور کرده اند که کاملان جهان که مرغان بلند پرواز این دیررند سوزند، تمام هم خود را صرف شناسایی او می نمایند و با همت مرشدان خویش می کوشند که پس از طی مراحل سلوک چون قطره ای که در پهنه این دریا محو می شود خود را به این مرغ بی نهایت برسانند و در اقیانوس او محو و فانی شوند.
سیمرغ در فرهنگ ایرانیان نماد خرد، دانش و حکمت بوده و در آیین کانگ فوتوآ ۲۱ نیز که برگرفته از فرهنگ اصیل ایران زمین می باشد از تصویر این پرنده استفاده شده که بعد از مراحل شال سبز (۷ خط)، نماد آن بر سمت چپ پیراهن یا گی، روی سینه به جای آرم متو دوخته می شود و آرم متو به بازوی چپ انتقال می یابد.
نشان سیمرغ به انضمام رکیما (شمشیر) بر گرفته از شاهنامه فردوسی است. شمشیر(رکیما) در این نشان به یک تعبیر نشانگر قدرت رزم ایرانیان است و به عنوان سمبل حراست و پاسداری از ارزش های توآ، توسط راهدان است و اینکه شمشیر از سر سیمرغ گذشته و تا پای او امتداد یافته نشانگر و بیانگر سر از پا نشناختن راهدان در صعود و پرواز به سوی دانایی است. و مهمتر از همه آنکه در این نشان، سیمرغ شمشیر را با منقار و چنگال گرفته و به راهدان داد تا راهدان همیشه به یاد داشته باشد که از این هنر رزم ایرانی یعنی کانگ فو توآ بایستی با چنگ و دندان محافظت کند. در اینجا شمشیر به عنوان همان پری است که سیمرغ به زال داد ولی افسوس که سیمرغ و پرش سال هاست که فراموش شده اند و تو ای همراه بدان که:
در گیتی هیچ چیز ایستایی یافت نمی شود. هر کنشی و واکنشی و هر قالبی که به جهان آید در اندرون خود پرورنده تخمه های دگرگونی است. جستجوی پاسخی برای راز زیر بنای جنبش و دگرگونی پیوسته جهان هم دانش فیزیک و هم دانش ماوراء (متافیزیک) را به خود گرفته است. نماد تائو بیانگر قانون دگردیسی می باشد. زمانی که نهالی می روید در لابلای برگ های زیبایش مرگی نهفته است ، زیرا که بعد از چندی می خشکد. جهان آغازیست بی پایان و پایانی است بی آغاز. عالم هستی در هر لحظه به لحظه صورتی زیباتر بر می گیرد و عظمت هستی را به نمایش می گذارد.
نماد تائو بیانگر: (روز و شب)، (زمستان و تابستان)، (گرما و سرما)، (مثبت و منفی)، (سیاه و سفید)، ( راهبر و پیرو ) و … می باشد.
تا زمانی که شبی وجود نداشته باشد، عظمت روز بر کسی روشن نیست. دم و بازدم، اگر دمی نبود، بازدمی وجود نداشت. نقطه هایی که میان پهنه های سفید و سیاه نماد تائو به چشم میخورد نمایانگر تخمه ی دگرگونی است.
فلسفه ین و یانگ در کانگ فوتوآ ۲۱ که نشان واره آن بر بازوی راست نصب می شود به معنی درک و دریافت آثار روحی و فیزیکی از طریق اصول و روابط تکنیک، ترکیب و عکس العمل سازی توآ است و در اصطلاح کانگ فو توآ به آن دارویما (اندیشه گرایی) می گویند.
لباس یا پوشش بدن نقش مهمی در هنرهای رزمی دارد و حرکتهایی که در هنرهای رزمی انجام می شود خیلی متفاوت با حرکات معمولی انسان در هنگام راه رفتن و یا نشستن و انجام کارهای روزمره می باشد. لباسی که در این هنر بکار می رود باید از شرایط خاص و همچنین از استحکام و دوام زیادی برخوردار باشد. تأمین کننده میدان حرکتی دست و پا و تنه باشد. نگه دارنده ی ستون مهره ها در قسمت قوس کمری، محافظت مهره ها در برابر نیروهای وارده، از نظر انرژی نگهدارنده حرارت بدن باشد و از هدر رفتن انرژی بدن جلوگیری کند.
از فرم وزیبایی نسبت به فرهنگ جامعه (شأن انسانی ) برخوردار باشد. لباس کانگ فو طبق همین اصول و با در نظر گرفتن فرهنگ ایران زمین طراحی شده است، پیراهن ساده و معمولی که تمام قسمت های بدن را می پوشاند و از هدر رفتن انرژی بدن جلوگیری می کند. معمولا از جنس نخی و الیاف طبیعی است تا عرق بدن را جذب کند، بطور کلی ظرافت و ذکاوت خاصی در طرح لباس کانگ فو بکار رفته است.
کمر شلوار کانگ فو چنان طراحی شده که مهره های قوس کمری ستون مهره را محافظت می کند (در هنگام وارد شدن نیرو و فشارهای زیاد از لغزیدن مهره ها به روی هم و آسیب دیدگی آن ها جلوگیری می کند) و در قسمت مچ پا نیز شلوار کانگ فو عضلات و زردپی های مچ پا را محکم نگه می دارد و از آسیب دیدگی آنها جلوگیری می کند و همچنین از هدر رفتن حرارت پاها جلوگیری می کند، چون اگر پایین شلوار باز باشد (قسمت مچ پا) با زدن ضربات و حرکات پا حرارت پاها با شوک ضربه به بیرون انتقال می یابد و باعث هدر رفتن انرژی پاها و سرد شدن مفصل زانو و عاقبت آسیب دیدگی مفصل زانو می شود. ولی در شلوار کانگ فو این مورد به خوبی پیش بینی شده و از هدر رفتن انرژی پاها جلوگیری می شود.
رنگ لباس کانگ فوتوآ ۲۱
از نظر علمی رنگ سیاه انرژی را در خود جذب می کند و ازهدر رفتن انرژی جلوگیری می کند و از نظر فلسفی نیز رنگ سیاه بالاترین رنگ است، یعنی در برابر نفوذ رنگ ها مقاومت می کند. و در کانگ فو سیاهی رنگ مقدسی می باشد بدین منظور که رنگ سیاه در مقابل رنگ های دیگر مقاومت می کند و نفوذ هر گونه رنگ در آن بی اثر است، پس ما نیز در مقابل رنگ ها و نیرنگ های بیگانگان مانند رنگ سیاه اصالت خویش را حفظ خواهیم کرد و رنگ فرهنگ بیگانگان را به خود نمی گیریم بلکه اصالت فرهنگی خویش را حفظ می کنیم و جهانیان را با کوشش خردمندانه و پایه بلند انسانی خود به دوست داشتن این فرهنگ (فرهنگ ایرانی) فرا می خوانیم.
از نظر علمی رنگ سیاه نمی گذارد انرژی بدن که در اثر سوخت و ساز تولید می شود از دست برود و انرژی را در خود نگه می دارد و از پیری زودرس و خستگی و کوفتگی عضلات جلو گیری می کند و باعث شادابی و طراوت بدن می گردد.
** نیست بالاتر از سیاهی رنگی **
به معنای صلح می باشد ، سفیدی شال نشانه پاکی همراه و قرمزی آن به معنای خون پاک کانگ فو است. هر همراهی که این شال را به کمر خود می بندد باید خود را آماده برای ریاضت کشیدن سازد و خود را از همه آلودگی ها برهاند.
قسمت سبزی شال نشانه رویش است. رویش در فضای نیروهای فیزیکی تن و روان. فردی که به این درجه دست می یابد را “راهــــدان” خطاب می کنند.
رنگ قهوه ای آن به معنای سوختن در ورای نیروهای فیزیکی تن و روان است. فردی که به این درجه دست می یابد را “راهــــدار” خطاب می کنند.
قسمت سیاه شال به منزله پختگی و عبور از مرز دانایی است. فردی که به این درجه دست می یابد را “راهـــبان” خطاب می کنند.
خط در کانگ فو توآ-۲۱ به معناى موجى از تفکر مغز مى باشد و نشان واره جهتى از چین هاى مغز و بکارگیرى نیروى فکرى و گامى به سوى مقام رفیع انسانى بوده و نیز مجزا شدن انسان از حیوان و فهم این نکته به جهانیان که این تفکر قالبى نبوده و همواره در حال تغییر و تبدیل مى باشد.
آناتوآ:
به معنای من مساوی تو. تو مساوی من. من و تو به معنای ما و ما یعنی عالم کیهان؛ شاهین نمای ترازوی آفرینش از تن و روان و گوهر بودگی انسان و کشف سلسله زمان و نفوذ به مرز دانایان و آگاهی به آزادی انسان که تا امروز نهفته است. آناتوا با ۵۱۵ تکنیک، ترکیب، عکس العمل سازی و خاصیتهای موجی بر اسرار هندسی و خلاف حرکت تن در مسیر عالم ذرات و مجموعه اسرار آشکار و پنهان که راز جهانش می نامیم.
آتادو :
به معنای اسرار خلقت و یا هستی و نبرد با ترکیب نیستی است. آتادو با ۳۱۷ تکنیک، ترکیب و عکس العمل سازی و خاصیت های خلاف موجی به منظور برگردان عالم ذرات و اندیشه حیات است.
سوتو :
به معنای مرز دانایی و خروج از دایره خام عقلی و انهدام ترس از زندگی، به معنای تو و من و طبیعت مربوط به من و توست. مجموعا با ۸۷۳ تکنیک، ترکیب و عکس العمل سازی.
سامسامائه :
سامسامائه به معنای کاوش، انسان چیست؟ آدمی کیست؟ از چیست؟ تولد آغاز و آغاز تولد او هستی است یا نیستی؟ و یا هستی و نیستی او یکی است؟ گردیدن انسان به چیست؟ آیا تصورات انسان تا به امروز این چنین است یا فرهنگ توآ پذیری است. سامسامائه اوج قدرت فیزیکی تن در محور هندسی با ۵۰۱۱ تکنیک، ترکیب و عکس العمل سازی با رسیدگی تن و روان می باشد.
مایانا :
به معنای تو و من، من و تو و طبیعت مربوط به من و تو است. به معنای انهدام اختلالات و نابود کردن ناهنجاری ها و مبارزه انسان در مرز آشکار و پنهان به درک اندیشه هاست.
کوانه و وست مایانا :
به معنای صفوف نامناسب انسانی، ناهنجاری های روانی، عدم آشنایی بر پزشکی و ترسان از ورود به جهان تفکر آمیز و فلسفه گرایی و مجبور کردن انسان به درک آشکار عالم پنهانی که این نیرو متکی بر هدف مایگاه توآ سروده دانایی است.
وایمابتو یا پنجه مرگ :
این معنا در کانگ فو توآ از هفت مایگاه نیایش به سازندگان اندیشه و داوری انسان ها به شناخت و بررسی ها و ایجاد انسان به بینش ها و دانش ها و ترکیب هاست. با ۳۳۰۱ تکنیک، ترکیب و عکس العمل سازی. پنجه مرگ شاهکار پروفسور ابراهیم میرزایی. پنجه مرگ اوج خشونت انسان و فریاد و طغیان انسان بر ستمگری ها. پنجه مرگ صعود انسان به قله سختی ها.
کانگ فو توآ ورزشی است اصیل و ایرانی که ریشه در تاریخ، فرهنگ و مدنیت این مرز و بوم دارد. طراحی این سبک رزمی ایرانی که در واقع اولین ورزش رزمی مدون شده ایرانیان است کاملاً بر اساس علوم زمان می‌باشد. سبک کانگ فو توآ 21 هم که منشعب شده از سبک فوق می‌باشد همراه با تغییرات شگرف علمی توسط دکتر احمد سلامی در سال 1379 بنیان‌گذاری شده است و جزو اولین سبک‌های به ثبت رسیده در این زمینه می‌باشد. استاد دکتر سلامی از پیشکسوتان کانگ فو توآ در ایران و جزو اولین راهدانان طریقت دانایی هستند که موفق به دریافت شالبند از سوی بنیانگذار کانگ فو توآ می‌شوند. استاد سلامی سرهنگ بازنشسته نیروی انتظامی، دارای درجه دکترای بیومکانیک و عضو سابق هیئت علمی دانشگاه نیز می‌باشد.
کانگ فو توآ 21 بر اساس منشور سه گانه زیر بنیان نهاده شده است:
1. اجرای 21 مرحله خطوط تکنیکی
2. بنیان دانشکده انشاء تن و روان
3. التزام عملی به هفت مایگاه علمی (فیزیولوژی - پزشکی - روانشناسی - انشاء علوم و تاریخ - فلسفه - روح و روان - ذن)
این سبک دارای اساسنامه 27 ماده‌ای و اولین سبکی است که بعد از 32 سال فعالیت به ثبت و تصویب فدراسیون ورزش‌های رزمی رسیده است. بر اساس منشور کانگ فو توآ 21 و اساسنامه سبک که به تصویب فدراسیون ورزش‌های رزمی رسیده، در این سبک همراهان جهت بالا بردن سطح علمی با گذراندن دروس دانشگاهی به پیشرفت‌های بزرگی نائل می‌آیند. این امر به مصداق آیه <هل یستوی الذین یعلمون والذین لا یعلمون> می‌باشد که در طریقت دانایی همه همراهان باید در کنار تربیت جسم، تربیت روان نیز داشته باشد و مسلماً یک همراه تحصیل کرده و آشنا به علوم فیزیولوژی و سیکالوژی در تمرین کردن و تمرین دادن موفق‌تر ظاهر خواهد شد. همچنین هر ساله با برگزاری کنگره‌های مختلف در سطح کشور، تحقیقات و مقالات علمی همراهان ارائه می‌گردد که تاکنون 57 کنگره علمی در این سبک برگزار شده است.
